Īstā Svētā Patrika Dienas Vēsture, Pēc Vēsturnieka Domām

2024 Autors: Francis Oldridge | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 20:41

Daudziem 17. marts ir aicinājums uz iereibušu karusu. Dažiem ir diena, kad aizrāpieties ar sālītu liellopu gaļu un kāpostiem. Citiem ir tā diena, kad nevajadzēs tērpties zaļajiem apģērbiem un iet apkārt, saspiežot tos, kuri to nav darījuši. Bet nevienai no šīm aktivitātēm nav daudz sakara ar tradicionālajām Sv. Patrika dienas svinībām, Īrijas patrons svētku dienu.

Protams, šī atvienošana ir sagaidāma, kad minētās tradīcijas stiepjas aptuveni 1700 gadus senā pagātnē un ir iedvesmotas no cilvēka, par kuru lielākajai daļai no mums ir vairāk nepareizu priekšstatu nekā precizitātes. Lai palīdzētu izprast Svētā Patrika dienas patieso vēsturi un dalīties nedaudz par vēsturisko personību, kurai šī diena ir nosaukta, mēs runājām ar Skrentonas Universitātes vēstures profesoru Dr. Šonu Brennanu, kura jaunākā grāmata ir Priesteris, kurš ielika Eiropu Atpakaļ kopā: tēva Fabiana Flinna dzīve.

Kas bija svētais Patriks?

Viņš nebija īrs, tik daudz mēs zinām droši.

"Nekad nav precīzi noteikts, kad tieši Sv. Patriks ir dzimis, lai gan lielākā daļa vēsturnieku piekrīt, ka tas bija 300. gadu beigas vai 400. gadu sākums," Brennans stāsta The Manual. Viņš dzimis Anglijas rietumos, iespējams, Velsā. Tajā laikā tās bija Romas impērijas provinces Britānijas daļa, kas sastāvēja gan no mūsdienu Anglijas, gan Velsas, un tās ziemeļu robežu iezīmēja Hadriāna mūris.

Saistītās rokasgrāmatas

• Labākie Sv. Patrika dienas kokteiļi
• Labākais īru alus

“Uz ziemeļiem no sienas romieši sauca par Kaledoniju, ko šodien sauc par Skotiju, kuru viņi nekad nemēģināja kolonizēt. Arī romieši nekad nopietni nemēģināja iekarot un kolonizēt Īriju vai kā viņi to dēvēja par Hiberniju,”stāsta Brenans.

Patrika tēvs tika nosaukts par Kalperniu, kas liek domāt, ka vai nu viņš, vai viņa ģimene bija romieši pēc dzimtas. Kalpernius bija baznīcas diakons un neliela romiešu amatpersona, taču Svētā Patrika agrīnā dzīves laikā romiešu valdīšana pār Lielbritāniju tuvojās beigām, kad Rietumromijas impērija sabruka. "Vismaz daļēji šīs [nestabilitātes] dēļ," saka Brenens, "Patriku sešpadsmit gadu vecumā nolaupīja reideri no Īrijas un pārdeva par vergu."

Patriks pavadīja sešus smagus gadus verdzībā, spiesti strādāt par ganu, pirms viņš aizbēga un atgriezās Lielbritānijā. Verga laiks, iespējams, tika pavadīts Majo grāfistē, kas nozīmēja, ka viņš nobrauca 200 jūdzes, lai nokļūtu Īrijas piekrastē un pēc tam atgrieztos Anglijā. Šajā laikā viņš kā verdzīgs cilvēks pieņēma savu kristīgo ticību. Gadus vēlāk viņš atgriezās dzimtenē, lai izplatītu kristietību. Tā kā Hiberni nekad nebija Romas impērijas sastāvdaļa, Romas kristietības pieņemšana no 313. līdz 323. gadam pilnībā apiet Īriju. Lielākā daļa cilvēku sekoja pagānu reliģijai, pamatojoties uz ķeltu mitoloģiju.

Kamēr citi kristiešu misionāri jau iepriekš sludināja Īrijā, neviens no viņiem nebija tik veiksmīgs kā Svētais Patriks, pārvēršot īrus kristietībā. Viņa panākumu noslēpums? "Viņš bija slavens ar to, ka ar cieņu izturējās pret pagānu reliģiozajiem ticīgajiem un pat norādīja uz saikni ar viņu uzskatiem un kristietību," saka Brenans.

Kā mēs visu šo gadu vēlāk zinām par Svēto Patriku?

Viņš rakstīja grāmatu par sevi, vairāk vai mazāk. Un gara vēstule. Viņa toms Confessio ir sava veida garīga autobiogrāfija par viņa dzīvi, uzskatiem un misionāru darbu Īrijā. Vēl viens būtisks viņa darbs tika saukts par Vēstuli Koroktikam, kurā viņš pēta britu slikto izturēšanos pret īru kristiešiem. Tā kā abi šie darbi bija latīņu, nevis īru gēlu valodā, Brenans saka, ka Svētais Patriks varēja palīdzēt arī īru tautai iepazīstināt ar latīņu alfabētu. Viņa ietekmei nav robežu.

Tiek uzskatīts, ka Svētais Patriks miris 17. martā 460. vai 461. gadā, un, kā tas ir raksturīgi kristīgajiem svētajiem, viņa nāves diena kļuva par svētku dienu, kurā viņš tiek godināts. Lai gan līdz 700. gadiem viņš jau bija leģendārs personība kristietības vēsturē Īrijā un mazākā mērā Lielbritānijā, vēlāk 800. un 1200. gadu biogrāfijās tika popularizētas daudzas leģendas par Svēto Patriku, kuras mēs šodien zinām.

Kad cilvēki sāka svinēt Svētā Patrika dienu?

Īrijas kristieši Svētā Patrika svētku dienu sāka svinēt jau 800. gadu beigās vai 900. gadu sākumā, kas nozīmē, ka Sv. Patija diena ir notikums vairāk nekā tūkstoš gadu. Tā kā Svētā Patrika svētku diena vienmēr notika gavēņa laikā, tā kļuva saistīta ar gatavošanos Lieldienām. "Īri parasti apmeklēja baznīcas dievkalpojumus, lai godinātu savu svēto patronu," saka Brenens, "un pēcpusdienā notiks svinības ar dejām, rotaļām un svētkiem, bieži kopā ar tradicionālo īru maltīti bekonu un kāpostiem."

Kā Svētā Patrika dienas svinības laika gaitā ir mainījušās?

“Sv. Patrika diena ir līdzīga Ziemassvētkiem,”saka Brenans. Tāpat kā Ziemassvētkos, Svētā Patrika diena sākās kā reliģiska brīvdiena, taču tā ir pārveidojusies par daudz laicīgāku notikumu, īpaši ārpus Īrijas. Svētā Patrika dienas svinības Amerikā un mazākā mērā Kanādā, sākot ar 17. gadsimtu, bija veids, kā cilvēki ar īru ciltslietām varēja svinēt savu mantojumu un ticību Jaunajai pasaulei. Tas notika arī Jaunajā pasaulē, kur sākās pirmās Svētā Patrika dienas parādes, kas datētas ar 1601. gadu toreizējā Spānijas Sv. Augustīna kolonijā Floridā. Vēl viena agrīna Svētā Patrika dienas parāde notika Ņujorkā 1772. gadā, kad britu armijā dienošie īru karavīri devās gājienā, lai godinātu mirušo svēto.

Galu galā šīs parādes noveda pie svinībām visas dienas garumā daudzās Amerikas pilsētās ar lielu Īrijas amerikāņu populāciju, piemēram, Bostonā, Ņujorkā, Filadelfijā un Čikāgā - padomājiet par, piemēram, visu zaļās upes fenomenu. Līdz 20. gadsimta vidum Sv. Patrika dienas svinības paplašinājās ārpus Īrijas katoļu kopienām. "Šodien," saka Brennans, "tiek sagaidīts, ka visi vismaz izturēsies īru valodā, valkājot zaļu krāsu un svinot svētkus, kas reizēm ir pārņēmuši pārmērīgas dzeršanas negatīvās nozīmes. … Kaut arī nebūtu precīzi teikt, ka svētku reliģiskais fons ir aizmirsts, šis aspekts ir svarīgs tikai svinīgo mazākumam.”

Galu galā lielākā daļa mūsdienu tradīciju, kas mums asociējas ar Sv. Patrika dienu, - zaļas drēbes, lepras un liellopu gaļa - parādījās Amerikā. Īrijā svētku reliģiskie aspekti, piemēram, masu apmeklēšana, ir daudz izplatītāki. Bet amerikāņu tradīcijas ir devušas ceļu arī uz Īriju. Pēdējo 20 gadu laikā Īrija svētkus atzīmēja ar parādēm. Svētā Patrika diena arvien vairāk ir kļuvusi par globālu svētku dienu, un tā tiek svinēta Eiropā un dažās Āzijas daļās.

Vai Svētais Patriks tiešām visas čūskas izdzina no Īrijas?

Nē, protams nē. Automašīnas vēl nebija pat izgudrotas.

"Tā ir vēl viena maldīga pārliecība, ko izplatījuši viņa viduslaiku biogrāfi, ka viņš čūskas izdzina no Īrijas, un čūskas ir Bībeles ļaunuma simbols, atgriežoties pie 1. Mozus grāmatas," saka Brenans. “Lielākā daļa herpetologu ir pārliecināti, ka čūskas nekad nav dzīvojušas Īrijā. Tomēr leģenda, kurai faktiski var būt zināms pamats, bija tāda, ka Svētais Patriks izmantoja Īrijā dzimušo gliemežvāku, lai mācītu savus atgriezušos par Svēto Trīsvienību, ņemot vērā tās trīs lapas. Tas ir minēts daudzās turpmākajās viduslaiku hagiogrāfijās par Svēto Patriku, kaut arī viņa paša rakstos tas nav minēts.”